窦姓由来有五种说法，一说出自姒姓，为夏帝少康之后，以地名为氏；一说出自古代氐族姓氏有窦氏，散布在今陕西、甘肃、四川一带。据《魏志》载有氐王窦茂；一说出自小量民族被赐改窦氏；一说出自战国时魏公有窦公，后来代简改成窦氏；再有一说出自周穆王赐皇后氏族为窦氏。如今要紧散布在河南河北一带。
姓氏源头源出一
源于姒姓，传说华夏邃古帝舜时，鲧的内助修己是有莘氏的女儿，由于吞噬了薏苡这类植物而妊娠，生下了禹。是以禹治水胜利后，舜便赐姒姓（姒是苡的同音字）于禹。
窦出自夏王朝帝君太康之妃子后缗的逃亡之地，属于以居邑名为氏。据《习惯演义》及《新唐书·首相世系表》、《习惯通》和《尚友录》等所载，夏代帝太康在位时，荒芜政事，不睬民情，沉沦于游乐田猎，远去洛水南岸狩猎，他的五个弟弟和妊娠的妃子后缗也伴跟着前往。这时，有穷氏部落首领羿由于不能忍耐太康的这类所做所为，就在黄河北岸阻截和抵抗太康返国。太康的五个弟弟和他们的母亲(后缗)，就到洛水转弯流汇黄河的处所一个地洞里去避让和等待太康，等了一百多天也不见太康归来，完毕也被有穷氏部落人发觉并关入窦(地穴、地洞)中管理起来。后来妊娠的后缗邻近产期，就带领着儿子们想举措逃出了逃亡的窦，奔归有仍(今山东济宁)，在何处生下了少康。少康是禹的五世孙。
太康失位后，通过了羿、寒淖的篡位时间后，由其弟中康(仲康)继位；中康死亡后，其子帝接踵位；到帝相死亡后，由少康继位。
为了怀念祖上这个史乘事故，少康就给他留居在有仍的抒、宠两个儿子命姓氏为“窦”氏，世代相传于今。窦氏族人大多崇奉少康为得姓鼻祖。
源出二源于氐族，出自南北朝时间氐族库狄宥连部，属于以居邑称号汉化为氏。在史乘《魏志》中，记录有库狄宥连部，本来便是氐族的一支对比强壮的部落。在晋朝末期，库狄宥连部的首领以所居之地“屋窦城”(今内蒙古呼和浩特托克托古城乡)为姓氏，称窦羽泥，族人要紧散布在今陕西、甘肃、四川一带。窦羽泥后来率部与北魏政权对抗，最后失利，一切部族被吞噬入北魏王朝操纵当中，慢慢合并于鲜卑族。
在窦羽泥的后代后代中，有以先祖名号为汉化姓氏者，称窦羽氏，后在北周时间多省文简化为单姓窦氏，在那时产生了一个相当硕大的势力团体。
源出三源于姬姓，出自战国时间魏国医师窦公，属于复姓省文简化为氏。战国时间，魏公有中医师窦公，其后代后代以先祖名号为姓氏，称窦公氏，后省文简化为单姓窦氏，世代相传于今。
源头四出自周穆王赐皇后氏族为窦氏，参考文件《穆皇帝传说》。
源头五源于鲜卑族，出自南北朝时间鲜卑族，属于汉化改姓为氏。据史乘《通志·氏族略》、《北朝胡姓考》等的记录：
⑴.鲜卑族没鹿回部，其首领在汉朝时间被称做拔列兰氏，到晋朝后期被称为纥豆陵氏。北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)在北魏太和十七～二十年(公元49～年)由平城(今山西大同)迁都于洛阳(今河南洛阳)后，鼎力推广汉化改良战术，在这个历程中，纥豆陵氏被改赐为汉姓窦氏，其后代后代皆称窦氏，后慢慢合并于汉族当中，世代相传于今。
⑵.鲜卑族娄提部，以首领名字为部称，后成为娄提氏。
源头六源于蒙古族，出自元、明代时间蒙古乌扎喇部，属于以居邑称号汉化为氏。据史乘《清代通志·氏族略·满洲八旗姓》记录：
蒙古族乌扎喇氏，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包含河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部份地域)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河道域、双阳县境)、萨哈尔察(今吉林敦化西北部)、哈达(今辽宁西丰小清河道域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、萨尔和(今俄罗斯共青城南部)、瓦丹(今黑龙江牡丹江宁安)、庙噶山(今黑龙江汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街)、黑龙江沿岸等地。后有东海女真卦尔察部、锡伯族引为姓氏者，满语为UjaraHala。在清代中世之后，蒙古族、女真族、锡伯族乌扎喇氏多冠汉姓为窦氏、吴氏、乌氏、武氏等。
源头七源于满族，出自元、明代时间女真卦尔察部，属于以居邑称号汉化为氏。在东海女真卦尔察部中，有乌扎喇氏，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，满语为UjaraHala，世居萨哈连乌喇(今黑龙江窦文村)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境陈列亚河道域)、哈达(今辽宁西丰小清河道域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林梨树)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、萨尔和(今俄罗斯共青城南部)、瓦丹(今黑龙江牡丹江宁安)、庙噶山(今黑龙江汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街)、黑龙江沿岸等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，世居察哈尔(今河北张家口一带，包含河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部份地域)。乌扎喇氏族人中有一有名的乌扎喇·多罗岱，为满洲镶白旗人，世居萨哈连乌喇(今黑龙江窦文村)。在明崇祯十五年(后金崇德七年，公元年)，乌扎喇·多罗岱在伴随清太宗爱新觉罗·皇太极征攻明代益津关(今河北霸州)时断送，清太宗追赠其为骑都尉，并令其侄乌扎喇·萨赖袭其职，后亦断送，再赠一等轻车都尉。在乌扎喇·多罗岱断送后，其后代族人中有以其故园地为姓氏者，称窦氏，在满清一朝中属于较早即以汉姓为姓氏的家眷。
得姓鼻祖少康、窦公、窦羽泥、乌扎喇·多罗岱。按照《唐书·首相世系表》记录，窦姓出自姒姓，相传夏后氏帝相失国后，他的妃子（原为有仍氏人），逃出自窦，投奔外家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂为窦氏。对于此事，在《习惯通》和《尚友录》上也有记录。窦氏的鼻祖少康得姓于今已有多年的史乘，是华夏陈旧的姓氏之一。有还是窦氏的最先发祥地，也是古时的国名，这个处地方今山东省济宁市一带。故窦氏后代奉少康为窦姓的得姓鼻祖。
迁移散布窦氏是一个典范的多民族、多源头姓氏，在现今姓氏排行榜上名列第二百四十九位，人丁约四十六万七千余，占世界人丁总额的0.%左右。窦（Dòu窦）姓在陆地与台湾均未参与前一百大姓。
窦姓本原陈旧，远祖始于夏代。是大禹的后代。源于姒氏。夏代国君相被杀后，到了王妃逃出窦地，逃回外家有仍，生下了遗腹子少康。后来少康复原了夏代，史称“少康复兴”，少康的两个儿子杼、龙，仍旧栖身在有仍，就姓了窦姓。后来杼登位为下任夏王。进展和演化：古代的小量民族氐族（散布在即日的陕西、甘肃、四川一带）也有以窦为姓的。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的内助，景帝刘启的母亲，她不断执政到汉武帝时，清河窦氏也是以大兴，慢慢产生蓬门。其它，窦姓在进展历程中，还慢慢产生了扶风，河南两大郡望，在本地进展成为蓬门，是以，窦姓世称扶风望（汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改成扶风郡。在今陕西省长安县以西），河南望（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带），清河望（汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带）。
如今，窦氏族人在世界散布较广，尤以江苏省为多，约占世界窦氏人丁的0%左右。
史乘名流窦婴西汉大臣。字天孙（公元前？-公元前11），观津（今河北省衡水东）人。窦太后侄。吴、楚七国之乱时，被景帝封为大将领，守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封魏其侯。武帝初，任丞相。尊重儒术，否决道表法里的黄老学说，为窦太后贬斥。后因罪被杀。
窦融字周公（公元前16年-公元6年），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，世代仕官河西。新莽时封建武男，后因参加反抗绿林、赤眉农夫军，拜涉水将领。新朝死亡，降鼎新政权，求任张掖属京师尉。鼎新覆灭，被张掖、武威、酒泉、金城、敦煌五郡长吏推为行河西五郡大将领事，据境自保。他先奉隗嚣正朔，后见光武帝饬令严正，蓄志投奔。岁月武帝闻河西殷富，士卒精悍，也遣使与他连络。建武五年（9年），融承受东汉政权凉州牧的官职。八年，光武帝征隗嚣，融率部来结合，击破隗嚣后，封安丰侯。陇蜀安稳，融奉召入京，历任冀州牧、大司空、代行卫尉事兼领将做大将。窦氏贵宠，一门前后一公、二侯、三公主、四二千石，府邸相望京邑，奴隶以千计。融子放任，多行犯罪。永平二年（59年）从兄子窦林因罪正法，明帝令融就第养痾。岁余，融上卫尉印绶。五年卒，年七十八岁。
窦宪字伯度。东汉扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人，是窦融之曾孙，领兵出塞余里，大破匈奴，登燕然山，刻石纪功而还，拜大将领，统治大权。和帝既长，愤其娇纵，与中常侍郑众等共谋，勒令自残。
窦武字游平（？-），扶风平陵（今陕西省咸阳西北）人。桓帝延熹八年（年）以长女当选入宫，拜侍中；女于同庚冬被立为皇后，遂迁越骑校尉，次年改官城门校尉。时正第一次党锢之祸，上书为党人说情。桓帝死，无子，与其女窦太后迎立灵帝，任大将领辅政，封闻喜侯。他引用陈蕃、李膺、杜密等党人参政，共暗害中常侍曹节、王甫等。事泄，反为曹节等所杀。
窦巩字友封（77或77-81或8），唐扶风平陵人。窦庠弟。宪宗元和二年进士。袁滋辟为从事及掌文牍。入朝拜刑部郎中。元稹观测浙东，奏为副使后兼御史中丞。日常与人言不出口，时号“嗫嚅翁”。工五言诗。与兄窦常、窦牟、窦群、窦庠合有《窦氏联珠集》。
窦苹字之野，生卒年不详，糊口在北宋仁宗时间。《酒谱》杂取相关酒的故事、遗闻、传说计十四题，包含酒的本原、酒的称号、酒的史乘、名流酒事、酒的功效、性味、饮器、传说、喝酒的礼节，对于酒的诗文等，实质丰实，多采“旧闻”，且分类排比，尽收眼底，能够说是对北宋之前华夏酒文明的会聚，有较高的史料代价。此书成书于宋仁宗天圣二年（公元年），后收入于陶宗仪《说郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德颂》、《醉乡记》、《清河师长传》三篇古人对于酒的文章。
窦默字子声（-），初名杰，又字汉卿，元朝广平府肥乡县兴教村夫（现邯郸市肥乡县）。窦默是华夏元朝精采的政事家、理学家、教诲家和医学家。窦默自幼熟读诗书，广结伙伴，和许衡、姚枢等那时的理学家毗连讨论程朱理学，“凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无所不讲”，无所不学。宽泛观赏，无止的寻觅，使他的儒学知识更为丰厚和系统化，稀奇是朱熹头脑的浸透，产生本身一套见解，为他往后出仕元廷，协助世祖，成绩帝业，奠基了根底。
窦太后中华帝国黄老学派的最後一个代表人物，名漪（公元前05-公元前15），河北清河郡观津人，在吕后时当选入宫。吕后赠给每个诸侯王宫女五名，窦漪也在当选之列。因家在清河，窦姬哀求分派的太监把她分到离家较近的赵国去。但太监把事给忘了，她被分派到代国去，就云云她到了代国，但代王刘恒稀奇喜好她，和她生了刘启和刘武。窦姬崇奉黄老之学（道家学说，“黄”指黄帝，“老”指老子。主见有为而治，宽政待民）在她的影向下，景帝刘启以黄老治国，在以後的日子里黄老头脑成为乱世的合流头脑直到窦太后死亡为止，历经文、景二朝，再她死亡前汉武帝也不敢重用儒生。
窦建德隋朝漳南人。聚众发难，据河北诸郡，称夏王，建号五凤。隋大业十四年炀帝南游江都，为反贼宇文明及弑，时王世充在洛阳自称郑王，奉越王侗为帝，建德亦奉朝命。贼王世充旋弑侗自称帝，建德亦称夏帝。唐武德三年，李世民（秦王）击世充。世充乞助建德，建德兴师救。四年，溃败被俘，斩于长安。享年48岁。
窦荣定隋扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，曾率军出凉州，御突厥阿波可汗，在高越原（今甘肃民勤西北一带）获捷，迫使阿波证盟而去。封爵洛州总管、陈国公，官至左武卫大将领。内助是隋文帝的姐姐万安公主，儿子窦抗是大唐武德朝首相。
窦威大唐武德年间的首相，岐州平陆县人。唐高祖太穆窦皇后的仲父，隋朝太傅窦炽之子。窦氏一族皆以武勇称世，而窦威却以文章优美而称世，好念书，特为熟知朝廷故事。那时天灾人祸，礼典缺失，唐初礼制建制皆出自窦威筹办。集十卷，今存诗一首。
窦燕山名禹钧，号燕山。后周渔阳人。在五代后晋时，明瞒暗骗，势压贫贱，不讲天理良知，0无子。传说一夜其父送梦，对燕山说：“你心德不端，臭名张注天曹，往后无子，兼且无寿。速要改恶从善，大积阴德，广行便利，挽救天意，悛改呈祥”。燕山醒来将父梦中的话铭记介意，已往之恶，不再敢为，并且广行便利，家中又设立义馆，请明师经历，扶助家贫后辈念书。他开办过40多所义学，官做谏议医师，由他引荐提携成名的青年不胜枚举。一夜又梦见父亲说：“你今阴功浩荡善名张注天曹，后有5子，齐及第甲，寿添89岁”。今后修身积善，更为热情。后来，果真连生仪、严、侃、偶、傅五子，由于?套佑蟹剑?子勤勉研习，前后及第。
窦叔向字遗直，京兆（今陕西省扶风）人。唐朝宗大历初登进士第，代宗时，常衮为相，引为左拣到、内供奉。衮贬，出为溧水令，复迁工部尚书。诗法精密，有诗传世。五子群、常、牟、庠、巩，皆工词翰，著有《联珠集》行于时。窦叔向工五言，名冠时辈。有集七卷，今存诗九首。
窦汉卿金代有医学家。名默。广平肥村夫，曾官居太师，故世称窦太师，，精针灸八脉穴法，著有《针经指南》、《标幽赋》为是书主体实质，因行文高贵，论理卓越，元明诸名家皆宗之。论其体用，《标幽赋》之于针灸实如《烟波钓叟歌》之于遁甲也。
窦光鼐（～）清代官员、学者。字元调（一说符调），号东皋，山东诸都市箭口乡西郭家埠村人。乾隆七年进士，授编修，官至左都御史、上书斋总徒弟。历督学政，所得士位大公卿者众。他与纪昀、朱圭、翁方纲垄断文运0年，极有成就。著有《省吾斋诗稿》、《省吾斋文集》等传世。
郡望堂号郡望扶风郡：周代时间置郡，当时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地域。汉朝武帝太始元年(丁丑，公元前年)置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治地方今陕西省兴平市，当时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时间曹魏国更名为扶风郡，治地方隗里(今陕西兴平)，当时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地域。五代时间后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地域。西晋朝时间移治到池阳(今陕西泾阳)，南北朝时间的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。
河南郡：秦代时间名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前05年)改成河南郡，治地方雒阳(今河南洛阳)，当时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地域及黄河北部原阳县一带地域，辖二十二县，大抵相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时间既都洛阳，为提升河南郡的名望，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时间为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时间的河南郡。元朝时间为河南路，明、清两朝时间均为河南府。中华民国时间建为河南省。
清河郡：西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前0年)置郡，后屡改成国，汉元帝永光年间(公元前4～前9年)后期为郡，治地方清阳(今河北清河)。东汉改成国，移治甘陵(今山东临清)，当时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地域。元朝之后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部份、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部份地。
观津县：汉朝时间置蓚县，属渤海郡。隋朝时间附属观州，后来观州废黜，蓚县便归属德州。唐朝贞观元年改置观津县，唐永泰年间后期后属于冀州，属于清河郡。今地在河北声观津县南五千米一带地域。
堂号扶风堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
观州堂：以望立堂。
清河堂：以望立堂。
五桂堂：以望立堂。
宗祠通联四言通用联源自姒姓；
望居扶风。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
全联典指窦姓的源头和郡望（见上题头《一、姓氏源头》和《四、郡望堂号》引见）。
门传四相；
名冠三君。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指唐初大臣窦威，字文蔚，扶风平陆人，身世于进贡贵族家庭，手足们都喜好身手，惟独他兴趣文史，众人都戏称他为“书痴”。隋文帝时曾官秘书中郎，李渊入长安任大丞相，任他为大丞相府司录从军。他博识多才，通达历代典章，李渊建建唐朝，他参加相关文件的草拟，官内史令（首相），深受宠任，常被召入高祖睡房长谈。他侄子窦抗，字道生，是隋文帝的外甥，曾任梁州、岐州刺史及幽州总管；入唐后，官将做大将兼纳言（首相），高祖直接呼他为兄，宫中人也都称他为国舅。侄孙窦德玄，为高宗时首相。德玄的儿子窦怀贞，中宗时官御史医师兼检校雍州官史，睿宗时为御史医师，同平章事（首相）。下联典指东汉扶负平陵人窦武，字游平，长女为桓帝皇后，桓帝死，他迎立灵帝，任大将领，封闻喜侯，操纵朝政。与太高足连合，并起用否决太监的名流李膺等人。后与陈蕃等人筹备诛杀太监，秘密暴露，兵败自残。他与陈蕃、刘淑并受人瞻仰，被称为“三君”。
清惟饮水；
利赖穿渠。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指南北朝时北周·窦炽，字光成，唐初窦威的父亲，有方针。西魏时官朱衣直阁，又历泾、原二州刺史，多有治绩；入北周，官柱国大将领，封邓国公，进为上柱国；隋初，官至太傅。在原州任上时，城北有泉水，他取水自饮，说：“我在此州，理当只饮水。”下联说唐朝长安人窦琰，任北海令时，曾穿渠三十里，引水浇灌农田，那时号称“窦公渠”。
系承少康；
源起有仍。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
全联典指夏帝相之妃遭杀戮时正妊娠，从窦（孔穴）逃回外家有仍（今山东省济宁东南），生少康，为了怀念祖上这个史乘事故，其后代以窦为氏。
河西世泽；
章武门风。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
全联典指汉朝河洋人窦广国，封章武侯事。
燕山五桂；
隋世六儒。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指五代窦·禹钧，有义方，教五子，俱及第，时称燕山窦氏五桂。下联典指隋·窦士荣与马光等并授太学博士，时号六儒。
织锦夫感；
投床后奇。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指窦滔妻苏蕙，因思夫而织回文璇玑图诗以寄。隋薛道衡有诗云：“织锦窦家妻。”下联典指隋·窦毅，其次女数岁，闻其舅隋文帝受北周禅帝位，女自投床下，曰：“恨我非夫君，不能救外氏难。”后代嫁李渊，为唐高祖皇后。
五言通用联海上神山绿；
溪边杏树红。
——窦巩撰窦姓宗祠通用联
此联为唐朝书生，元和进十窦巩《游仙洞》诗句联。
六言通用联才俊名传四海；
夏王威播九州。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指宋初史官窦俨，字望之，蓟州人。有文才，历任晋、汉、周各代史官。宋初任礼部侍郎，凡祀事乐章、宗庙谥号，多由他撰定。人称“才俊”。下联典指隋末河北农夫造反首领窦建德，清河人。公元年建夏，称夏王，都乐寿。次年迁都洛州，后为李世民所败。
七言通用联广平子声大学士；
张掖都尉安丰侯。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指元朝医学家窦默，字子声，广平人。曾任翰林侍讲学士，老年加至昭文馆大学士。下联典指东汉大臣窦融（公元前16-6)，字周公，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人。新莽时，任水波将领。莽败，他率军归顺刘玄。后为钜鹿太守转为张掖属京师尉。刘玄改，他毗连酒泉、张掖、敦煌等五郡，豆剖河西。被推为五郡大将领。光武登位，仍归汉，从破隗嚣，封安丰侯，累进大司空。
建隆编敕看重史；
针经指南耀禹域。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指五代、宋初时大臣窦仪，这可象，蓟州人。知识广博，历任后汉、后击朝官职，入宋，任工部尚书，判大理寺事。后又为翰林学士，加礼部尚书。曾主撰《宋刑统》、《建隆编敕》。下联典指元朝医学家窦默，著有《针经指南》、《流注指要赋》等。
毫芒映日千重树；
涓滴垂空万丈泉。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
此联为唐朝书生窦叔向《青阳馆望九子山》诗句联。
织锦寄若兰之感；
投床见皇后之奇。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
此联为窦氏宗祠通用堂联。
守祖先义方教泽；
愿后代世代书香。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
此联为云南省师宗县淑基村窦氏宗祠联。清初，窦氏先祖窦云开率子由陆良搬场淑基时，堪称贫穷坎坷、多难多难，响马与匪祸常使他惶惑不成整天。当他的儿子被土匪掠去卖到满洲虎帐后，他历尽饱经风霜才用钱赎回了儿子。窦氏族人初期的微小与后来永劫期的繁盛发财，曾让很多人介意头留住谜团。本来，前代曾数代世袭叨教使的窦云及他的儿孙们，深知“穷则变，变则通，公则久”云云一个事理。他们了解地了解到，从唐、宋、元、明直到他们的时间，科举轨制在华夏整整推广了一千多年，因而，念书求知成了他们发奋向上、发财昌业的要紧举措。他们决心向那些头顶乌纱帽、身着蟒袍的人们看齐，因而便不吝为其后代念书求知而付出庞大价格，让儿孙们顺着科举提携仕宦这条苍苍莽茫的道路义无反顾地地走去，朝着廪生、贡生、举人、进士一个个标的迈进。虽然他们心中领会，一条窄窄的科举路上，常常面对千军万马地独木桥的猛烈比赛。因而乎，这副楹联便遍布了窦氏族人的家家户户，那“环廊看桂树，大耶用培，人耶用培，养其根、竣本来，当计十年百年”的祖训也成了窦氏族人共用的座右铭。
十言通用联学士荣膺，共仰六儒美誉；
巍科高掇，争夸五桂芳香。
——佚名撰窦姓宗祠通用联
上联典指隋代学士窦士荣，为众人所重。下联典出宋朝有窦仪、俨、侃、洅、僖五人及第。
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